2680.经济周期的本质研究

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经济周期的本质是什么？是如何产生的？影响因素有哪些？接下来我们试着用多种学科理论知识和思维方法来推理和还原经济周期的本质。下面这段推理略微烧脑，但非常重要，我会用比较有趣且通俗易懂的方式表达出来。

一、自然宇宙周期的本质研究

在自然科学研究历史中，17-19世纪，经典物理学逐步成熟，形成了万有引力定律、牛顿运动三大定律、质量守恒定律、能量守恒定律等关键基础理论。20世纪爱因斯坦的相对论发明了质能方程，完成了质量和能量关系的统一。

在现有物理学研究框架下：质能守恒定律使物质在内在分子、原子层面呈现出不断分解、合成的周期规律特征。虽然宇宙系统的质量和能量总和守恒，但具体到个体和局部中，宇宙万物的质量和能量分布并不是均匀的，这就导致宇宙大系统中各个体小系统呈现出既相似又特殊的周期特征。

因此可以这样定义自然宇宙周期的本质：宇宙万物在自然基础定律作用下内在分解合成、外在运动变化的总和称之为自然宇宙周期。

二、地球有机生命系统周期的本质研究

所有地球有机生命体的生理结构和生老病死都遵循自然宇宙周期规律。但是有机生命又因为其特殊性逐步衍生出区别于无机物的“物竞天择、适者生存”的进化法则，生存和繁衍成为有机生命体活动的第一需要。大自然中无数有机生命个体为了自己能生存和繁衍，倾向于做出追求自身利益最大化和躲避利益受损的行为，这一系列的主动或被动的活动行为又在自然周期的基础上形成了更加复杂的生命进化周期系统。

但地球生命大系统中每个单独生命体的力量（质量和能量）是不一致的，生存利益也是不一致的，甚至是相互依赖、相互竞争的，这就导致地球生命周期大系统异常复杂多样，每个有机生命体就是一个小周期，呈现出相似性又不完全相同的周期特征。

因此，我们可以这样定义地球生命系统周期：地球无数有机生命体在自然宇宙周期规律影响下，为了生存和繁衍而进行的各种趋利避害活动的总和。

三、人类社会周期的本质研究

人类作为地球有机生命系统的一部分和杰出代表，从灵长类哺乳动物诞生开始，经过几千万年的进化，其内在生理结构特征和外在行为特征就必然遵循大自然宇宙周期运行规律和地球有机生命系统周期运行规律，带上了深深的周期烙印。

按照马克思主义哲学的定义，人的本质是社会关系的总和。这个社会关系大体可分类为人与自然的关系、人与自身的关系、人与他人之间的关系等，进而又衍生出了一些列经济、政治、文化、科学技术等多方面的细分社会关系。

但每个人类个体和组织的力量（质量和能量）、具体利益诉求是不一致甚至矛盾的，这就导致人类社会周期的复杂多样性，每个人类个体和细分社会关系小周期系统呈现出相似性又不完全相同的周期特征。

因此，我们可以这样定义人类社会周期：所谓人类社会周期是无数人类个体和组织在应对各种社会关系中为了生存、繁衍和方展，在自然宇宙周期、地球有机生命系统周期、人类心理情绪周期规律等共同影响下，做出的各种活动的总和。

四、经济周期的本质研究

经济关系是人们生产、流通、分配、消费一切物质精神资料的总称，是人类各种社会关系中的一种且是最重要之一。

上面铺垫了这么多，终于来到我们最关心的经济周期了，经济周期的本质也呼之欲出，可以这样定义：经济周期是无数人类个体和组织在应对经济关系过程中为了生存、繁衍和发展，在自然周期、生命系统周期、人类情绪周期、人类社会周期等周期规律影响下做出的各种经济活动的总和。

这个总和形成的合力会在内外各种因素和力量影响下，在运动方向、波动强弱、持续时间长短、影响范围大小上不断发生变化，会外在表现出一定周期现象和规律性，这就是人类社会经济系统中各种周期现象和周期规律出现的本质来源。

做完经济周期本质研究后，就可以做具体研究方向分解了：

1.影响经济周期的因素是复杂多样的：有自然周期、地球生命系统周期、人类心理情绪周期、人类社会关系周期等等。其中人类社会关系周期又细分为经济、政治、文化、科学技术、军事、外交等多方面社会关系。这在哲学上可称为片面与全面的辩证统一关系，既要研究细分方面又要把握全面，这可以帮助我们理解经济周期发生的原因、表现特征、问题解决措施以及影响。

2.虽然人类总目标一致：生存、发展、繁衍。但具体的人类个体和组织的力量分布、所处环境、阶段是不平衡的，因此具体个人利益诉求也是多样甚至互相矛盾的，从而导致个体进行具体经济活动的方式和后果也是多样性的。各人类个体和组织之间又呈现出既有普遍相似性又有自身巨大特殊性的经济小周期。这在哲学上称为矛盾普遍规律性与个体特殊性的辩证统一关系，既要研究经济周期的普遍规律性，又要研究其中个体小周期的特殊性。

3.经济大周期内部虽然存在各种具体经济小周期，但各种小周期既相似又特殊的特性经过相互作用、整合、抵消的总和最终会形成合力，那我们就要研究形成这种合力的主要力量来源和次要力量来源。主要力量形成合力方向，次要力量影响合力方向，并且主次力量有可能会发生转换。研究主要力量是重点，同时不能忽视次要力量，这就是哲学上主次矛盾的辩证统一关系。

4.经济周期内部所有人类个体和组织活动的总和形成的合力会在内外各种因素和力量影响下，表现出一定周期现象和规律性。比如在运动方向上有成长、繁荣、衰退、萧条、再复苏之分;在持续时间长短方面有长周期和短周期之分；在影响范围大小方面有大周期和小周期之分。此外在具体方面还呈现出物价的上涨或下跌，利率的升高与降低，汇率的升值与贬值，债务的扩大与缩小，供需的过剩或不足等等多种周期现象。

人类研究周期的历史，就是先从观察这种合力外在表现出来的周期现象开始，进而通过归纳、演绎等多种方法将观察到的周期现象进行总结和分析，逐步发现周期运行规律，进而形成一套系统方法来利用周期规律进行趋利避害的各种行为活动。这就是哲学中的现象和本质的辩证统一关系。

下面我举一个较为简单的农业生产经济活动的例子来解释经济周期：

假设古代一位农民进行农业生产经济活动，他的最终目标是个人和家庭的生存、繁衍，行为方式是种植、消耗、出售粮食。

首先，他要考虑日月风雨气候周期和小麦生命周期，这时祖先通过上万年气象观察经验而形成的24节气农历就派上了用途。

其次，这个农民还要考虑种植小麦的土地能有多少，种子从哪来，工具和肥料是什么，怎么使用，怎么浇水，怎么除虫等。收获小麦后，还要考虑自己家消耗多少，留存多少种子和备用，交税多少，出售多少，以什么样的价格出售等问题。

付出了这么多，如果大部分农民最终实现了最初的动机，那农业生产周期就进入景气周期。如果大部分农民最终还是生活在饥饿中，这些农民为了生存可能就要开始被迫尝试其他生存方式，当其他生存方式也行不通时，那可能就到了整个社会系统周期需要变革的时候，新的一轮社会周期、经济周期、农业周期开始。

你看，一个比较简单的古代农民经济个体在面对一个比较简单的农业生产活动时都需要有意或无意考虑这么多因素，并做出相关决策和行为，而无数人类个体和组织经济行为的总和就变成了经济周期。